Pan-africanismo. A consciência da necessidade de uma solidariedade entre os negros devido à inextricabilidade dos seus destinos e do seu laço indissolúvel com África. Um pan-africanista é uma pessoa que revela um empenho total, demonstrado pela sua ação diária, no esforço para restaurar a plena soberania e reparar a dignidade do povo negro, gravemente afetada pela escravatura e por todas as formas de colonialismo. O objetivo estratégico do pan-africanismo é o Renascimento Africano.
Federalismo Pan-Africano: O federalismo pan-africano assenta em dois pilares. O primeiro é o entendimento e a convicção de que só a unificação política de todos os Estados africanos soberanos pode levar à restauração da a plena soberania dos povos africanos e o início do processo de reparação da sua dignidade. O segundo pilar, a aceitação para que esta união política seja um federalismo viável, deve ser o modo de organização da gestão da Soberania.
Movimento Federalista Pan-Africano: A coligação de indivíduos e organizações que estão empenhados em o Federalismo Pan-Africano.
A ligação entre o Pan-africanismo e o Federalismo Pan-africano é que o objetivo estratégico do Federalismo Pan-africano, o nascimento da União Federal dos Estados e povos africanos, os Estados Aficanos Unidos, é a condição sine qua non para o início de uma marcha sustentável em direção ao renascimento africano.
O Secretário-Geral do Comité Preparatório Internacional (IPC) do MFPA, Joomaay Ndongo Faye, escreve em Understanding Neocolonialism (2022):
"O neocolonialismo é uma forma melhorada de controlo imperialista. Requer muito menos investimento por parte da potência imperial e é menos repulsivo aos olhos comuns dos colonizados, não exigindo a ocupação militar dispendiosa que é uma constante monstruosidade para os colonizados. A relação assenta em acordos baseados em leis internacionais, tratados ratificados, entre o imperialista e a neo-colónia, mesmo que os seus termos sejam ridiculamente favoráveis ao imperialista. Estes acordos juridicamente vinculativos entre nações independentes são muito difíceis de revogar, embora os seus termos e condições desumanos sejam aceites pela neocolónia através de intimidações e métodos coercivos. É preciso um Estado com o tipo certo de Soberania para os revogar. Um Estado Africano Unido terá, sem dúvida, esse tipo de Poder Soberano.. . .
Os seguintes defeitos sistémicos de um país são o que o torna vulnerável ao neocolonialismo:
A sua inviabilidade, que se deve quer à sua dimensão quer à destruição do seu capital social. Esta inviabilidade não é fruto do acaso, mas de um plano bem arquitectado e executado maravilhosamente pelos antigos colonizadores. . . .
O seu défice de soberania é a consequência da sua inviabilidade.Muitas pessoas confundem independência, que é o reconhecimento do direito de existir na cena mundial, com soberania, que é uma combinação da liberdade de escolher as suas políticas (independência) e os meios para implementar essas políticas independentemente da opinião de qualquer entidade externa sobre elas (Soberania Positiva).
A sua vulnerabilidade, ou seja, a incapacidade de se proteger de qualquer forma de agressão ilegal interna e externa. É uma consequência direta da sua não viabilidade e da sua falta de soberania plena. A instabilidade política dos Estados africanos no continente africano e nas ilhas das Caraíbas, devido aos repetidos golpes de Estado e motins pós-eleitorais, são alguns dos sintomas mais visíveis desta deficiência estrutural destes Estados. A capacidade de uma potência estrangeira se imiscuir nos seus assuntos internos é outro sintoma de vulnerabilidade. As repetidas agressões dos EUA ao Haiti e o afastamento de Khadafi pela NATO são provas inegáveis da vulnerabilidade desses Estados africanos. . . .
Para acabar com o neocolonialismo, é preciso encontrar meios e formas de eliminar estas realidades objectivas que criam a vulnerabilidade ao neocolonialismo. O neocolonialismo é um sistema. Não há reforma que o faça funcionar para os neocolonizados. Nenhuma forma de condenação pode pôr-lhe fim. Nenhum esforço de um tribunal de justiça pode pôr-lhe termo.Só o esforço organizado das suas vítimas pode pôr-lhe fim através de uma Revolução que não tem de ser violenta como explicado acima."[sublinhado nosso].
O MFPA ensina que a soberania é a liberdade de escolher a sua política e os meios para a implementar. Não confundir com independência, que é o reconhecimento pelas leis internacionais do direito de existir como entidade autodeterminante. Quando a independência (a liberdade de escolher as suas políticas e de atuar legalmente na cena internacional) não é acompanhada pelos verdadeiros meios para implementar essas políticas, chama-se Soberania Negativa. A soberania positiva é quando se adquire tanto o direito de escolher políticas como a capacidade de as implementar.
O documento de formação de líderes do MFPA, Understanding the MFPA, afirma
"O Movimento Federalista Pan-Africano é o único grupo de referência destinado a criar as condições para a recuperação da plena Soberania do Povo Africano e a reparação da sua Dignidade, gravemente prejudicada pela escravatura, pelo colonialismo e pelo Apartheid.
O MFPA tem como único objetivo procurar os meios e as formas de acelerar a unificação política dos Estados africanos, sendo que três desses meios estão no centro das suas actividades
Reunir os indivíduos e organizações africanas que acreditam na Causa Federalista Pan-Africana num Congresso que decidirá sobre a forma de acelerar o processo de unificação política dos Estados Africanos Soberanos. Este encontro é designado por Primeiro Congresso Federalista Pan-Africano.
Construir um movimento de base que permita à maioria do povo africano e às organizações de africanos de todo o mundo que acreditam na urgência de unir politicamente os Estados africanos formar uma coligação que tenha os meios e a credibilidade para fazer campanha por uns Estados Africanos Unidos.
Criar o embrião da máquina de campanha que levará à implementação do plano de ação que será emitido pelo Primeiro Congresso Federalista Pan-Africano.
Há, no entanto, princípios fundamentais que constituem a base da identidade do MFPA:
O MFPA é uma Coligação baseada em indivíduos e organizações que vêem a necessidade de unir todos os Estados Soberanos Africanos em todo o mundo.
O MFPA wnão é uma Coligação Pan-Africana, mas uma Coligação Federalista com uma visão Pan-Africana
A unificação política dos Estados africanos deve passar pelo mandato das massas populares, únicas detentoras da soberania dos Estados que vão aderir à União
Faye escreve em Que forma de União? (2014):
"Para qualquer pessoa que tenha uma compreensão básica da complexidade da partilha do poder numa república democrática, um Estado Unitário não pode gozar do nível necessário de legitimidade que lhe permita governar eficazmente uma entidade que será tão vasta e tão culturalmente diversa como os Estados Africanos Unidos (EAA). O problema mais grave que esta forma de União coloca é o facto de a diversidade cultural, uma das riquezas do continente africano, ficar em grande perigo. Esta forma de união será também uma ameaça ao respeito pelos direitos das minorias, um ingrediente importante para a viabilidade de vastas entidades políticas democráticas. Outro problema grave para uma união unitária são as diferenças nos níveis de desenvolvimento político dos vários Estados africanos. Um sistema unitário, em que os Estados membros são obrigados a adotar a mesma constituição e, por conseguinte, a mesma forma de governo, infringirá gravemente os direitos dos Estados. Esta violação dos direitos dos Estados será certamente um sério impedimento à aceitação da adesão à União por parte de muitos Estados africanos. Ao longo da história, as únicas vezes em que um sistema unitário que abrangia vastas áreas foi sustentável foi quando o poder central recorreu maioritariamente à força para manter a paz. Uma revisita aos impérios do Gana e do Mali mostra que estes impérios não eram sistemas unitários. . . . Em suma, o sistema unitário é estranho à maioria das culturas africanas. A confusão entre o pan-africanismo e o federalismo africano fez com que muitos acreditassem que Unidade significava Uniformidade. Nenhum plano para unir o povo africano deve interferir com a diversidade cultural do continente. . . . Os Estados que pertencem a uma União Federal podem ter sistemas políticos diferentes, desde que os princípios básicos em que se baseiam as suas constituições não violem os direitos federais dos cidadãos da União.
A vantagem do federalismo para o caso de África é que é muito flexível e pode permitir que países com diferentes níveis de desenvolvimento político e económico gerem em conjunto, e de forma muito mais eficiente, as partes das suas soberanias que não podem fazer sozinhos (políticas macroeconómicas, políticas monetárias, diplomacia, segurança, etc.). Numa união deste tipo, podem existir reinos e repúblicas lado a lado como membros de pleno direito. No entanto, o problema é que os poderes de algumas das Repúblicas e Reinos Africanos para violar os direitos humanos básicos de indivíduos e grupos serão reduzidos. Terão de respeitar a FEDERAL CITIZENS BILL OF RIGHTS e estes direitos não podem ser violados por nenhuma das Constituições ou Leis dos Estados Membros.A outra razão pela qual o federalismo funcionará bem em África é que manterá a nossa diversidade cultural tão intacta quanto possível. "
Faye conclui em Understanding Neocolonialism,
"Esta liberdade descontrolada dos Estados africanos de adoptarem políticas que cedem algumas partes da sua soberania a outra entidade pode ser usada para acabar com o neocolonialismo. . . No que diz respeito às organizações e aos indivíduos que trabalham para acabar com o neocolonialismo através da unificação política dos Estados africanos, o grande obstáculo que devem imperativamente ultrapassar é a sua atitude isolacionista, que alimenta as disputas. É para ultrapassar este desafio que o Call for the First Pan African First Federalist Congress foi lançado a partir de Dakar em 2015. O principal objetivo deste congresso é criar as condições ideais para uma reunião de Organizações e Indivíduos que estão sinceramente dispostos a fazer campanha em conjunto para a aceleração da Unificação Política dos Estados Africanos.. . . Por último, mas não menos importante, falemos das massas populares africanas. . . . Este trabalho de consciencialização das massas populares africanas pode ser feito em tempo recorde pelos milhões de jovens africanos que hoje procuram desesperadamente uma saída para a difícil condição a que o neocolonialismo os obrigou. A Juventude Africana de hoje considera, na sua esmagadora maioria, os pioneiros do Federalismo Pan-Africano como Marcus Garvey, Nkrumah, Boganda, Lumumba, Modibo Keita, Senghor, Ben Barka, Cheikh Anta Diop, Thomas Sankara, Soboukwe, Kadhafi e tantos outros como os seus ÍDOLOS. Esta juventude precisa de ser guiada nesta ação por pessoas incorruptíveis e experientes em fazer campanha por uma causa.O MFPA está a construir uma Máquina de Campanha constituída por essas pessoas".
ESTA É A CONDIÇÃO SINE QUA NON DO MOVIMENTO FEDERALISTA PAN-AFRICANO
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